Anonim

TRUMPAS BANDYMAS PAGAL vestuvių programą

Ar jūs turite atlikti trumpą Alessandro Manzoni esė apie „I Promessi Sposi“? Padaryti trumpą ir aiškų rašinį niekada nėra lengva, ypač jei Italijos mokytojai turi pažymėti jūsų parašytą rašinį.

Dar sudėtingesnė, jei tema yra sudėtinga ir susijusi su vienu iš labiausiai mokomų dalykų klasėje, pavyzdžiui, „Maras susižavėjusiaisiais“, neigiamas romano XXXI – XXXII skyrių veikėjas, kur Manzoni daro istorinį nukrypimą, kuris rekonstruoja ligos plitimą. ir jo dramatiškas pasekmes.
Jei jums teks atlikti trumpą estafetę apie maras „Sutvertas“, mes jums padėsime: štai centre yra vienas garsiausių Alessandro Manzonio romano veikėjų.

Nepraleiskite visko, ko jums reikia norint studijuoti „Promessi Sposi“: „Promessi Sposi“: santrauka, analizė ir temos

Norėdami sukurti puikų trumpą rašinį, skaitykite mūsų vadovą: Trumpas rašinys: kaip tai padaryti

saggio breve sulla peste nei promessi sposi

TRUMPAS BANDYMAS PAGAL vestuvių programą

Prieš pradėdami trumpą esė, primename pagrindinius reikalavimus ir taisykles, kad padarytumėte puikų kritinį šio tipo rašinį. Taigi nepamirškite struktūruoti trumpojo rašinio taip: nuspręskite pavadinimą ir tikslinį žurnalą, tada atlikite jį klasikiniu būdu, pateikdami įvadą-plėtrą-išvadą, nepamiršdami kritinio indėlio, kurio reikalauja esė.

Įvertinkite siūlomus dokumentus ir patvirtinkite arba paneigkite juos remdamiesi savo nuomone.

Dabar mes turime tik pateikti pavyzdį, kad galėtumėte geriau nurodyti galimą trumpą esė apie marą Mažojoje:

  • Trumpa esė apie marą „Sutarčiuotuose“, pavadinimas: 1630 m. Milano maras ir Manzonio pasakojimas apie dokumentaciją ir tikėjimą.
  • Trumpa esė apie marą susituokusiems, pristatymas: italų literatūros žurnalas

TRUMPAS PAVYZDŽIŲ PLAUKO BANDYMAS: Įvadas

„Ir štai mano akims pasirodė sumuštas arklys, kuris jojo, kuris buvo vadinamas maistu, ir Hadas sekė paskui jį …“ Tai yra Jono evangelisto žodžiai Apokalipsėje, kad apibūdintų rykštę, kuri išnaikino tautas, sukėlė badą ir šimtmečius sąlygojo. žmogaus egzistavimas Žemėje.

Maras yra užkrečiama užkrečiama liga, išgarsėjusi dėl Manzonio nukrypimų romano XXXI – XXXII skyriuose, kurie 1629 m. Sumažino Milano kunigaikštystės gyventojų skaičių iki dešimtosios ir buvo daug pražūtingesni už epidemijas, badą, kurį sukėlė karas ir ypač Lanzichenecchi palikuonys.
Alessandro Manzoni paliko mums vertingą Milano paveikslą septyniolikto amžiaus pirmoje pusėje ir tikslią istorinę maro epidemijos, nuniokojusios miestą, rekonstrukciją.

TRUMPAS PAVADINIMO PLAGUOSE VYKDYMAS: Procedūra

Manzoni ketina „paskelbti žinomesnį nei žinomą tėvynės istorijos taką“, pasiūlęs save istoriku: todėl jis siūlo išnagrinėti ir palyginti daugelį oficialių dokumentų, net jei jo dalyvavimas faktuose su komentarais ir emocijomis yra aiškus, per istoriją apie judančius epizodus, bet taip pat labai niūrus.

Pasakojami faktai prasideda užkrėtimo, kurį į Lombardiją atnešė kritus lansquenetams, istorija, gerai aprašyta romano XXVIII, XXIX ir XXX skyriuose: tai nutiko 1629 metų rudenį ir liko už baisaus plėšikavimo ir niokojimo tako. Pirmieji infekcijos protrūkiai įvyko Lecco mieste, kur buvo rasta plačių infekcijos atvejų. Panašu, kad padėtis nebuvo iškart sušvelninta, ir iš tikrųjų Manzoni pabrėžia, kaip Milano sveikatos ir politinė valdžia demonstravo neįtikėtiną aplaidumą, taikydama prevencines priemones, kad liga neplistų mieste.

Tik lapkričio 29 d. Jai buvo nustatytas sveikatos režimas, tačiau maras jau pateko į Milaną. To meto istorikai ir metraštininkai kalba apie kareivį, kuris, įžengęs į Milaną su vokiečių pėstininkų nupirktų drabužių pluoštu, prisidėjo skleidžiant mirtiną užkrėtimą; bet, mano manymu, ši detalė ir hipotetinis ligos pranešėjo, tam tikro Pietro Antonio Lovato, vardas Manzoniui yra mažai svarbūs. Laiko metraštis prisimena, kaip Sveikatos teismas liepė sudeginti visus kareivio baldus ir paguldyti į ligoninę su juo susisiekusius žmones. Tačiau epidemija plėtėsi lėtai ir nuo 1629 m. Pabaigos iki pirmųjų 1630 m. Mieste įvyko atsitiktiniai maro atvejai, nesulaikant Milano valdžios institucijų ar užkertant kelią karnavalo šventėms (pavyzdžiui), o žmonėms jis nuolat ignoravo realybę. Manzonis pabrėžia romano operacijų lėtumą, tačiau nuo 1630 m. Kovo mėn. Maras pradėjo reikalauti aukų kiekviename Milano kampelyje, todėl situacija tapo dramatiška.

Ligonių į ligoninę plūsta vis daugiau, o Manzonis teigė, kad kapucinai pasielgė už miesto valdžią tokiu atveju, daugiausia dėmesio skirdami intervencijos trūkumui ir galbūt taip pat nepakankamam epidemijos įvertinimui. Prie užkrėtimo baimės buvo pridėtas įsitikinimas, kad kai kurie vyrai, žinomi kaip nerektorių pavardė, tyčia paskleidžia nuodingus tepalus, kad skleistų marą, ir netgi Manzoni yra šių absurdiškų prietarų nešėjas, minėdamas išsiuntimą iš Ispanijos ir pasirašytą karaliaus Pilypo IV. asmeniškai, kuris anksčiau pranešė gubernatoriui, kad keturi prancūzų šnipai, įtariami atlikę tokią praktiką, pabėgo iš Madrido ir galėjo atvykti į Milaną. Tarp Milano gyventojų išplito tikra psichozė:

Manzonis labai gerai aprašo šias panikos scenas, cituodamas du epizodus: seną vyrą, kuris nešvariai pasišlapino ir nunešė į kalėjimą ten, kur tikriausiai mirė nuo sumušimų, ir trijų jaunų prancūzų stebėjimą, kai bažnyčios suoliukas buvo sugadintas, ir trijų jaunų prancūzų. Duomo ir paliesti marmurą ranka, kurią minios taip traktavo. Buvo atlikti įvairūs tyrimai, kurie, laimei, baigėsi gerai, išskyrus Giangiacomo Mora ir Guglielmo Piazza atvejį, kurį Manzonis rekonstruoja liūdnai pagarsėjusio stulpelio „Istorija“, istoriniame esė, paskelbtame kaip romano priedą: jie kankindami prisipažino, kad yra tepalai ir buvo nuteisti mirties bausme. Mano požiūriu, Manzoni šią ligą laiko „išimtiniu atveju“ - tai savotiškas išbandymas miestui ir gyventojams, sukeliantis ydas ir dorybes rizikos ir nepaprastosios padėties metu. Iš šios vizijos kyla Manzoni maras kaip gryninimo vonia su išvada, kad istorija yra „prieštaravimų slėpinys, kuriame prarandamas išradingumas, jei nelaikote to išbandymo ir pasiruošimo kažkam kita būsena. egzistavimas. "

Įrodymai, kad dieviškoji žmonija susiduria su karščio ir vasaros atėjimu, pasklido toliau ir, mažėjant gyventojų skaičiui, Milanas pasirodė kaip baisus ir depopuliuotas miestas, kuriame lavonai buvo apleisti gatvėje ir surinkti iš monatti. Rudenį ir atėjus žiemai ligos galia ėmė nykti, o 1631 m. Pradžioje epidemija buvo pažabota. Manzonis užkrėtimus ir marą istoriko požiūriu apibūdina kritiškai, cituodamas turimus šaltinius ir dokumentus. Visų pirma pažymima, kaip autorius pabrėžia valdžios institucijų aplaidumą ir menką dėmesį į virusinę epidemiją, ypač jos pradžioje. Tiesą sakant, Manzonis taip pat sako, kad Milano valdžia nepakankamai įvertino rimtą maro riziką ir iš tikrųjų sumažino tiek, kad maras išsiveržė ir sunaikino visą miestą, kuris sumokėjo didelę kainą už trisdešimties metų karo duoklę, ir ji pasirodė nuniokota. Vienintelis žmogus, kuriuo žavisi Manzoni, nes jis išsiskyrė iš kitų manęs, kad elgiasi labai skirtingai, yra kardinolas Federigo Borromeo, kuris visais būdais stengėsi sustabdyti užkrėtimo plitimą, net priešindamasis sanitarinio teismo valdžia.

Tiesa, kad Manzonis pateikia mums ištikimą ir istorinį maro vaizdą, tačiau jis neprieštarauja, kad maras būtų Dievo ryžtas ir įrodymas. Jo požiūris yra pritrenktas ir nustebintas, nes, pasak autoriaus, dieviškieji planai yra nežinomi ir neišvengiamas ir jei tai buvo dieviškosios bausmės dalykas, belieka tikėti Dievo valia. Polinkis manyti, kad Milano maras buvo neginčijamas ir metafizinis, atspindi ir veikėjų požiūrį. Veikėjų istorija, susijusi su liga, pasakojama knygoje: vieni veikėjai įveikia marą, kiti to nepadaro: Don Rodrigo aprašymas yra garsus, užkluptas labai rimtos maro formos. Visų pirma, šis dizainas daro įtaką tiek gerai, tiek blogai, tik tiek, kad, pavyzdžiui, Renzo ir Lucia priima ligą krikščioniškai atsistatydindamos, o Fra Cristoforo tai supranta kaip galimybę paaukoti save labdaringai tariant kitiems; kitiems, pavyzdžiui, Donui Abbondio, šis maras buvo „šluota“, kuri sunaikino viešpatavimą ir piktadarį, tuo tarpu Don Ferrante, pagal pašaukimą, aristotelis, choro pabaigoje. XXXVII priskiria ligą astralinei įtakai, todėl jis suserga, pasikliaudamas atsitiktinumu ir atsisakydamas bet kokių atsargumo priemonių, ir miršta kaip „Metastazio didvyris, išimdamas ją į žvaigždes“.

TRUMPASIS PAVYZDŽIŲ PLAUKO BANDYMAS: Išvada

Akivaizdu, kad Manzonio polinkis akivaizdus, ​​kas manė, kad maras buvo dieviška bausmė ar blogas velnio kūrinys: būdamas tikinčiu, autoriaus samprotavimai yra aiškūs, o veikėjų elgesys grindžiamas Dievo bausmės hipoteze. romano; akivaizdu, kad suprantu šį požiūrį, taip pat ir platesnį požiūrį, žymintį ir formuojantį visą kūrinį, tačiau taip pat visiškai tikiu moksline teze, kuri kaip lengvai užkrečiama infekcinė liga labai greitai buvo perduota ir dėl blogų sąlygų higieniška ir esant tam tikroms bakterijoms.

Vedęs PROMISAS: VYKDYTOS TEMOS

Ar ieškote kitų temų apie susižavėjusius? Čia yra mūsų ištekliai:

  • Tema apie „I Promessi Sposi“ personažus
  • Tema apie susituokusius: Don Abbondio
  • Tema suvaidinta susižavėjusiems
  • Promessi Sposi: tema vaidinta Cecilijos motinai

Vedęs PROMISAS: VISKAS MOKYTIS

Viskas, ko jums reikia norint išstudijuoti ir sužinoti daugiau apie romaną „Promessi Sposi“, galite rasti šiose nuorodose:

  • XXXI skyrius - maras susižavėjęs
  • Santrauka Susituokę skyriai po skyrių
  • I Promessi Sposi personažai
  • Fizinis „Promessi Sposi“ veikėjų apibūdinimas
  • „Promessi Sposi“ analizė: visi skyriai
  • Trumpas aprašymas Promessi Sposi
  • Susižadėjęs: komentuok
  • Kaip analizuoti susižadėjusiųjų tekstą
  • Garsiausios sužadėtinių frazės
  • Atsisveikinimas su Monti di Lucia: santrauka ir komentaras